УРОВЕНЬ ВЕЧНОСТИ
"Тот, кто находится на таком трансцендентном уровне, сразу же осознает Верховного Брахмана и обретает полную радость. Он никогда не жалуется и не желает ничего иметь. Он одинаково расположен ко всем живым существам. В этом состоянии он достигает чистого преданного служения Мне".
Комментарий
Для имперсоналиста достижение уровня брахма-бхуты, слияние с Абсолютом - это последнее слово. Но персоналисту, или чистому преданному, нужно пойти еще дальше, чтобы заняться чистым преданным служением. Это означает, что тот, кто занимается чистым преданным служением Верховному Господу, уже находится в состоянии освобождения, называемом брахма-бхута, единение с Абсолютом. Не будучи единым со Всевышним, Абсолютом, человек не может служить Ему. В абсолютной концепции нет разницы между тем, кому служат, и слугой; и все же различие есть, в более высоком духовном смысле.
В материальном представлении о жизни тот, кто трудится ради чувственных удовольствий, испытывает страдания, но в абсолютном мире, когда человек занят чистым преданным служением, страданий нет. Преданному в сознании Кришны не о чем горевать или желать. Поскольку Бог полон, живое существо, занимающееся служением Богу в сознании Кришны, также становится полным в себе. Он подобен реке, очищенной от всей грязной воды.
Поскольку у чистого преданного нет других мыслей, кроме Кришны, он, естественно, всегда радостен. Он не скорбит о каких-либо материальных потерях и не стремится к приобретению, потому что он полностью занят служением Господу. У него нет желания материальных наслаждений, потому что он знает, что каждое живое существо является неотъемлемой частицей Верховного Господа и поэтому вечно является его слугой. Он не видит в материальном мире кого-то более высокого, а кого-то более низкого; более высокое и более низкое положение эфемерны, и преданный не имеет ничего общего с эфемерными появлениями или исчезновениями.
Для него камень и золото имеют одинаковую ценность. Это и есть ступень брахма-бхута, и эта ступень достигается чистым преданным очень легко.
На этом этапе существования идея стать единым целым с Верховным Брахманом и уничтожить свою индивидуальность становится адской, идея достижения райского царства становится фантасмагорией, а чувства подобны змеям, у которых сломаны ядовитые зубы. Как нет страха перед змеей со сломанными зубами, так нет страха и перед чувствами, когда они находятся под автоматическим контролем.
Для человека, зараженного материальной болезнью, мир несчастен, но для преданного весь мир так же хорош, как Вайкунтха, или духовное небо. Высшая личность в этой материальной вселенной имеет для преданного не больше значения, чем муравей. Такого уровня можно достичь по милости Господа Чайтаньи, который проповедовал чистое преданное служение в этот век.
Бхагавад-гита как она есть, 18.54
